日课 | 这个日子，一起打开全球最有温度的“养育参考书”
今日叙事
1983年3月2日，中国常驻联合国代表李道豫向联合国递交《儿童权利公约》的批准书。
《儿童权利公约》共54条。将“儿童”界定为“18岁以下的任何人”。其中被提到的儿童权利多达几十种，但其最基本的权利可以概括为四种：
生存权——每个儿童都有其固有的生命权和健康权
受保护权——不受危害自身发展影响的、被保护的权利
发展权——充分发展其全部体能和智能的权利
参与权——参与家庭、文化和社会生活的权利
简言之，儿童享有作为一个人的全部权利。
老师、家长——你最需要的“养育参考书”
文 / 何捷
虽然中国向联合国递交《儿童权利公约》的批准书已三十余年，但实际情况是少有人谈及，弘大的标题足以让人敬而远之。所以，不打算再用哲学，法学，社会学等一系列学术话语来唬你，我们不希望好不容易获得的亲昵和改变机会再次从眼前溜走。
就让我们“很low”地聊聊，也许从惬意的阅读中，你会有全新的发现。
《儿童权利公约》并不高冷，它是有温度的教育“参考书”
包括专业教育者在内，很少人了解《公约》。为什么？好大的字眼啊：“儿童”“权利”“公约”“联合国”，几乎每一个大写的字都正襟危坐，压得我们喘不过气来。感觉那是远在纽约、日内瓦的大人物们的政治谈资，排斥它是心理的自然反应。“面向四海皆准”的《公约》，必定离我很远吧。查阅国内学者对儿童权利公约的解读与研究文献，大多在政府公文、行政立法、儿童发展史、哲学法学等领域中徘徊，不肯落地。无关柴、米、油、盐的生冷，让这样的解读如同修建了一座“隔离墙”。
中国人，最看重当下。与“我”有关的，密切关注。和“大家”有关的，有空再说。必须提醒：《儿童权利公约》可以读，必须读。这就是为“你”量身定制的，可作为每个当下的“行动指南”，可作为养育儿童，实施教育的“参考书”。
请耐心阅读《公约》，它的真面貌会让你意外。
和我一样，阅读前，心会很自然地会将其与曾看到的各种《守则》《规定》《制度》做同类规并，以为又将面临“大话条款”。接触后你会惊叹：80年代就有这样一批有情怀的人，为世界，为未来，为我们每个人的生活做了“预演”。他们拥有智慧和博爱，如同把握着水晶魔球一样，预见今天，预估发生的事件。关乎儿童的一系列问题，《公约》妥帖而周全地做了安排，简直可以说是对儿童发展的预言。约定的范围之广，条约描述之细，责权之分明，让你的心自然生出一份敬意与诧异。因为每一个你，都曾经是小孩，都是《公约》的受益者。在你出生起到18岁，有这样一份爱围绕着你，为你描画生活蓝图。而你，还有什么理由不去了解它呢？从此以往的将来，你的孩子，你的学生，你身边的所有小孩，都依然在《公约》的庇护下成长。所以，请了解《公约》，因为关于儿童你要知道：
我要做什么？
我不能怎么做？
我为什么要去做？
我为什么不能那样做？
我要主动给予小孩些什么？
我无权从小孩那里夺走什么？
《公约》就是每个成年人面对儿童时共同遵循的章程。可贵的是，这不是我们常见的大而泛之的“高调”，而是细致刻画一个生命来到世界，从出生到十八岁时可能面临的各种问题，阐述应享有的权利。中国家长最关心的诸如“老师好不好”“学校怎么样”“课堂教什么”“社会要提供哪些服务”等，都可以在公约中找到影子。当然，你不要试图读到可以直接拿来的“某一条”，因为《公约》中的“每一条”都在给你的言行，提供参考。
《儿童权利公约》，就是我们面对小孩的“养育参考书”。《公约》弥补了我们的重大缺失——认识儿童。对“儿童”的认知是我们的“文明断档”，也是我们今天的教育变革一直无法达成满意效果的重要原因。数轮的教育教学改革都习惯从方法论，课程论、教师发展观等角度切入，在学校的课程设置，教学法变革，理论流派梳理等方面进行。于是，如同武林纷争一样，一线教师伴随着变革经历颠覆性的破坏与重建，好多人感言：“身处教改，如在体验轮回，记不得多少次，我们反复回到相似的节点。”原来，缺乏对“儿童”的研究，就像在沙漠上建造大厦，做无用功。
更具体地看，每个家庭都有自家的教育主张，父母意识强大，较少考虑小孩的愿景；将小孩其当作是自己的私有财产，没有发现小孩的独立存在。很多父母说：“孩子是我生的，属于我。怎么教，你管不着！”这样的话，我们听起来当作天经地义。所以，部分移民的父母在自家管教小孩，被邻居投诉时，面对找上门的警察，浑然不知自己触犯了什么。
幸好，就在我们孤独无援，寻觅求助于时，《公约》给我们细致周到的讲解。仅开篇中几个赫然屹立的词确实让人倍感温暖：自由，民主，和平，尊严，宽容，平等，友爱，幸福，谅解……儿童，真就是和最善良的词汇为伍。教育，就是良心行业。鄙陋的是，我们习惯将希望寄托在那种一针见血，一击就中的“方法”上。热衷于学习专家讲授中立刻用得上的“干货”，对于人性本初状态的描绘，对于儿童权利的认识，对于成长中可能会遭遇的问题，我们缺乏体悟的耐心。《公约》作为生活参考书，字字行行都以博大的情怀，以对未来美好构想，对儿童无限尊重，对人性更透彻的认识，给我们启示。
对家长的意义：认清每个孩子都是独立人，尊重其作为人的全部权利
面对《公约》，学校，家庭如何探寻其中核心意思，把复杂的事做简单，以不变应万变呢？有一条可以作为《公约》中的黄金法则——让儿童享受作为人的全部权利。
儿童是“为人的纯真年代”。当一个鲜活的生命来到我们的生活中，就是给我们施予爱心，重温善性的机会。我们尽力提供关怀、培育、保护，我们的生活和小孩的成长从此关联。但养育不是占有和驾凌，小孩是与父母同样的独立生命个体。他们都具有自己的秉性，喜乐，特质，没有一种方法是完全适用于所有小孩的。所有专家的言论对于不同小孩来说，学习借鉴之前，都必须经过批判和选择。因为我们面对的不是“专家的孩子”也不是专家接触过的“案例中孩子”，而是一个个鲜活的生命体。他们的脾气秉性，喜怒哀乐，都将成为你教育抚养的参考要素。《公约》精神就是不断告诫我们对小孩更多尊重，更多发现，更多了解，让教养更加适合他的发展。把小孩当作一种独立的人，认识他应享有的权利，就是对他的未来真正的负责。
著名学者张文质老师的《奶蜜盐》一书中，清晰阐述面对儿童教育应遵循与协调的三种力量，形象而简约，和《公约》中的逐项细致规定，在理念上多有吻合。例如，其一力量是“奶”，给予儿童充分的成长动力，让他茁壮挺拔。《公约》视儿童为生命体，从羸弱走向逐渐独立，需要汲养，需要关怀，需要成年人给予最大限度的保护和理解，给予特别关爱和优待。直至独立，我们都要尽全力保护，这是儿童必须体验的自然法则。
其二“蜜”，让儿童享有童年所有的快乐，为他的童年营造一种幸福温暖的环境，让他成长为一个懂得感恩，有情怀，善良的人。《公约》中儿童的基本权益保障，就是确保童年的主旋律是“幸福”。四大基本权利为：“生存权”，每个儿童都有其固有的生命权和健康权；“受保护权”，不受危害自身发展影响的、被保护的权利，包括保护儿童免受歧视、剥削、酷刑、虐待或疏忽照料，以及对失去家庭的儿童和难民儿童的基本保证；“发展权”，充分发展其全部体能和智能的权利，有权接受正规和非正规的教育，以及儿童有权享有促进其身体、心理、精神、道德和社会发展的生活条件；“参与权”参与家庭、文化和社会生活的权利。看，享有权利，就享有幸福童年。
其三“盐”，教育就应该着眼未来，未来小孩要独立，还将承担起社会责任，实现自我持续发展。所以，教育可以是一种淬炼，让他的人格趋于完善。
养育不是娇宠，更不是溺爱与放纵。如同《公约》中述，儿童成长中还可能会遇到战争，司法，国籍，劳务等各种问题，都要成年人、政府，缔约国从制度层面予以落实，以确保儿童健康顺利成长，直至独立面对各种情况。具体到每一个家庭，关于教育子女的一系列问题，从“独立人格培养”，从“人的发展”等角度来，疑惑自然迎刃而解。
诸如：要不要去补习？要不要多去旅行？需不需要有人推动阅读？需不需要有人监督进行体育锻炼？《公约》的解读让我们自觉发现：只要对“人”有了认识，对“儿童是人，要享有人应有的权利”成为一种信条时，你就会很自然地带其出游，因为那就是小孩认识世界的窗口；你就会很主动的提醒小孩锻炼，因为你知道未来生活也有丛林法则，需要健全体魄；你会在逼迫他进行学科补习的时手下留情，你知道小孩除了应试这条路之外，还有很丰富的选择……
对老师的意义：在教学中“发现”儿童，放弃充满“师气”的课堂设计
对于教师而言，《公约》也是我们教书育人的参考。从班级管理来看，“管”不如“理”。用各种各样的条款制约，那不是智慧之举，因为人是不喜欢被压迫的，压迫是不人道的。面对儿童，多接触，了解，关心，多“理”他，就是最好的方法。认识人，教育的目标、方法、评价等方面，都会得到调整。孔子的学生分为各个“科”：德行、言语、政事、文学，各科学生在与他人互动中汲养成长，72贤人都是各科中的领军人。西点军校、哈佛大学等世界著名的院校，最让毕业生自豪的就是参加过社团活动。获奖影片《聚焦》中，《波士顿环球报》“聚焦”报道组迈克尔·基顿回到中学调查神父性侵儿童丑闻，校长欢迎他时说：我记得你，你曾经是学校的冰球队员。这就是教育者最记挂和骄傲的教育结果——在适合自己的方面获得成长。年节其间学生返校看望老师时，我们最多关心的是“考上什么名牌大学”“在何处高就”。请不要嗔怪默默无闻的小孩羞于回校，因为他们没有让教育者看到满意的结果。可以说，是我们对他们缺乏认识才导致这样的隔阂。
尊重儿童，确保受教的权益，也将带来教学的改变。在教学中“发现儿童”，就会放弃充满“师气”的设计。以往，设计时非常注重求稳，求顺，讲究一气呵成，行云流水的顺畅效果。各个环节要通畅，要让执教者和受教者都感到舒服，确保教学效果完美呈现。但是，没有两个小孩是相同的。即便“斑马都是一顺儿排开，也总有一只的屁股对着你”。所以，服务于儿童发展的教学设计，不要道统威严，不要刻板程式，因为小孩的生命很鲜活，他们不喜欢单调乏味。课堂上，教师有“师气”会让小孩窒息，完全被笼罩其中，犹如提线木偶，复活僵尸。有“师气”，课堂中师生看似在互动，看似在交流，看似在推进，看似在获得……实际上看到的都是假象。分散在空间中的“师气”让师生各说各话，沉浸在各自世界里，学习没有发生。“师气”重的老师喜欢端着架子，踱着步子，装着样子，给人以生冷，无法接近，让人畏惧之感；“师气”重的课堂，冷冰冰，硬邦邦，怯生生，一进一出没有变化，只有不断累积的恶化。
如何去除“师气”呢？想起师父于永正曾经教给我简单而有效的好方法——忘记。
锁定发展性目标，相忘于课堂。于老师说的目标就一句话——眼里只有小孩。当老师进入课堂时，眼里只有小孩：小孩的成长、小孩言语生命变化、小孩的点滴感受，就是教师眼中的目标。有了小孩就很容易忘记自己想要的，甚至可以忘掉教学设计的环节。一切因学生在课堂上的表现而变化，顺应而为，顺学而导。为小孩而教，教师要转化原先的“气场”为吸引人的“磁场”。因为小孩讲究的是“在一起”，需要的是“同一国”的伙伴。
《儿童权利公约》给我们的启发很多，依然归结于一句——让儿童享受作为人的全部权利。为此，父母改变，教师改变，儿童境遇就会改变，我们的未来才会改变。
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作者 | 何捷，闽江师专福州教育研究院教师
责编 | 小新君
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